梅摯(997—1061)，字公儀，北宋成都府新繁縣(今成都市新都區(qū))人。以進(jìn)士入仕，三入朝堂、六任州府，官至龍圖閣大學(xué)士，世稱(chēng)梅龍圖。他為官清廉、體恤百姓，尤其憎恨官吏貪贓枉法、腐化墮落。其所作《五瘴說(shuō)》一文，以自然之惡疾瘴氣形容官場(chǎng)5種邪氣，成為中國(guó)歷史上著名的反腐檄文。《五瘴說(shuō)》僅120字，卻高度概括了官場(chǎng)的5種積弊，警醒著歷代為官?gòu)恼摺?/p>
直言敢諫 糾彈時(shí)弊
梅摯于宋仁宗天圣五年(1027)進(jìn)士及第，從此走出成都，進(jìn)入歷史的舞臺(tái)。梅摯為官以直言敢諫著稱(chēng)。任蘇州通判時(shí)逢江浙饑荒，官府以糧種貸民解饑，不久又催逼百姓償還。梅摯對(duì)這種加重人民負(fù)擔(dān)的做法極為不滿(mǎn)，上奏朝廷請(qǐng)求緩期償還。為民辦事總會(huì)被歷史銘記，此事就被《東都事略》以及宋、元兩朝江浙的地方志突出記敘。此后梅摯三度入朝為官，他敢于對(duì)最高統(tǒng)治者的德行修養(yǎng)提出尖銳的批評(píng)，敢于對(duì)皇親國(guó)戚的不適當(dāng)升遷提出反對(duì)意見(jiàn)。宋仁宗虛心接納，對(duì)大臣們夸贊說(shuō)：“梅摯言事有體。”后來(lái)梅摯外出為官，宋仁宗親自賦詩(shī)一首為他送行。這在整個(gè)封建時(shí)代都不多見(jiàn)，因而在當(dāng)時(shí)和后世都成為一件記述極廣、影響極大的美談。
清正廉潔 勤政愛(ài)民
梅摯一生清廉，《宋史》稱(chēng)他“資性純厚，不為矯厲之行，平居未嘗問(wèn)家業(yè)”。而對(duì)百姓，梅摯則百般愛(ài)護(hù)。《宋史》記載了他體察百姓疾苦的諸多故事。例如在任滑州(在今河南)知州時(shí)，每年治河工程浩大，原先全都是征調(diào)當(dāng)?shù)匕傩眨嗣裆罡衅１住Ｃ窊磥?lái)后以駐守兵丁代替百姓治河。當(dāng)年河水大漲，梅摯還親自“夜率官屬督工徒完堤”，受到皇帝的表彰(“詔獎(jiǎng)其勞”)。
梅摯為官32年，六任州府，所至皆有建樹(shù)。在他曾經(jīng)任職的昭州(在今桂林市東南部)，人們建有“梅公亭”，感謝他為地方革除弊政，為百姓辦好事。在杭州吳山，人們修建了“有美堂”，該名取自宋仁宗為他親自賦詩(shī)的第一句“地有吳山美”。在他的家鄉(xiāng)成都府新繁縣東湖，南宋建炎年間建有“三賢堂”，人們將梅摯與王安石的父親王益、唐代著名宰相李德裕并祀其中，歷經(jīng)千年風(fēng)雨，至今矗立。
警言傳世 鏡照古今
梅摯喜吟詠、擅文章，多警句，其中對(duì)當(dāng)時(shí)和后世影響最大的，當(dāng)推《五瘴說(shuō)》一文。瘴即瘴氣，是我國(guó)南方亞熱帶潮濕地區(qū)流行的惡性瘧疾，人一旦染上，往往會(huì)不治身亡。但在梅摯看來(lái)，自然界的瘴氣固然可怕，但欺上瞞下、刑獄不公、奢靡享樂(lè)、假公濟(jì)私、作風(fēng)不正5種官場(chǎng)瘴氣更為可怕，官員染其一種，便會(huì)引起“民怨神怒”。梅摯的《五瘴說(shuō)》僅120字，但高度概括了為官?gòu)恼弑仨氥∈刂?jǐn)遵的規(guī)矩。在今天看來(lái)，內(nèi)容也與當(dāng)前中央八項(xiàng)規(guī)定、嚴(yán)肅糾正“四風(fēng)”契合，具有重要的現(xiàn)實(shí)鏡鑒意義。
梅摯《五瘴說(shuō)》一出即流傳開(kāi)來(lái)，成為中國(guó)歷史上著名的反腐檄文。人們?yōu)榱思o(jì)念梅摯，將這篇文章鐫刻于山水秀麗的桂林龍隱崖、杭州吳山上的“有美堂”、成都新繁東湖的“三賢堂”。古往今來(lái)，有無(wú)數(shù)文人名士賦詩(shī)吟詠。僅在宋代，就有“五瘴作時(shí)雖不染，一篇留誡指其然”(鄒浩《讀龍圖梅公瘴說(shuō)》)，“醫(yī)國(guó)十全姑小試，蠹民五瘴想先除”(陳俊卿《寄林子方》)等名句流傳。清乾隆年間，陳宏謀編纂歷代廉政文獻(xiàn)《五種遺規(guī)》，將梅摯的《五瘴說(shuō)》收入其中。1963年，郭沫若游桂林時(shí)吟誦道：“榕樹(shù)樓頭回壁深，梅公瘴說(shuō)警人心。”（鄭濤）