潺潺清波，孕載萬物，水，流淌于蒼茫大地，滋潤每一個生靈。她跨越歲月，從遙遠的《詩經(jīng)》而來，“蒹葭蒼蒼，白露為霜，所謂伊人，在水一方。溯洄從之，道阻且長。溯游從之，宛在水中央”，多少人深情傳頌這美麗的畫面，多少人矢志追尋世間的美好。《道德經(jīng)》中亦可窺見其風姿，“天下莫柔弱于水，而攻堅強者莫之能勝”，她以其柔弱的姿態(tài)卻無往而不勝，“天下之至柔，馳騁天下之至堅”，至柔至剛，卻又渾然一體。《世說新語》中如此談水給人帶來的愜意：“會心處不必在遠，翳然林水，便自有濠濮間想也，覺鳥獸禽魚自來親人。”
詠水，還有許多奇妙之處。“半溪流水綠，千樹落花紅”，這是《聲律啟蒙》中的句子，讀來朗朗上口，不免想起近日讀到的好句：“一滴水，在河流里，畫著魚的輪廓。”《紅樓夢》中有一句“繞堤柳借三蒿翠，隔岸花分一脈香”，無一字寫水，卻字字在水，頗有幾分意趣。更別提昔日莊子濠水邊觀魚，心羨水中之魚；孔子泗水河邊與弟子們言水論志，春意無邊；那劉備曾言諸葛亮于他恰似“如魚得水”，內(nèi)心噴薄著得賢的滿足。
于我，最喜的莫過于月下水影綽綽。蘇軾說“桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光”，水和著細碎的流光，滿河星光點點，攪動著詩意；元代詩人黃庚說“萬頃波光搖月碎，一天風露藕花香”，細嗅，連空氣中都泛著幾絲香甜；最大氣磅礴的要數(shù)宋代詩人黃庭堅《登快閣》中這句：“落木千山天遠大，澄江一道月分明”，總覺得水一旦與月相融，便能牽引出內(nèi)心許多說不清道不明的情愫。月夜，捧起一壺茶，與時光相守，與詩歌相遇，便能洗盡鉛華，唯留內(nèi)心澄明安定。
水中有潺潺流淌的詩意，亦有難得的清歡，“行到水窮處，坐看云起時”“倚門白水平田，看數(shù)點青山無盡天”，那是一份豁達，于俗世間尋一份內(nèi)心的淡泊；“水皆縹碧，千丈見底”“千巖競秀，萬壑爭流”，那是一種激蕩，行走在歲月間，品味這一份清麗中的決然，汲取向上向善的力量；“流水如有意，暮禽相與還”“晴山看不厭，流水趣何長”，那是一抹繾綣，在歲月沉淀處，品味這一份柔情。我愛水，不僅因其多情靈動，更愛其和順執(zhí)著、滌蕩萬物。
水的和順里藏著人間煙火氣。“水曲山隈四五家，夕陽煙火隔蘆花”，日暮水鄉(xiāng)，恬靜美好，我們所希冀的不正是這一份田園詩意嗎，將平凡的日子過成田園詩一般，這或許就是中國人對美好生活的構想。
水的執(zhí)著里蘊著壯志豪情。“君不見，黃河之水天上來，奔流到海不復回”，每讀此句，胸中激蕩，祖國壯麗的山川在眼前一一浮現(xiàn)，神思馳騁在遼闊的大地上。古人有壯游的傳統(tǒng)，走遍神州大地，搜盡奇峰、泛舟名川，看山看水，最后看到的是自己。
古有《孺子歌》一首：“滄浪之水清兮，可以濯我纓；滄浪之水濁兮，可以濯我足。”水，可滌蕩萬物，便有了蘇軾《水調(diào)歌頭》中的盛景：“一千頃，都鏡凈，倒碧峰。”上善若水，水以其包容萬物的姿態(tài)，滌蕩一切，利萬物而不爭，始終謙虛前行，即便遭遇臟污，也能以自己的方式蕩瑕滌穢、維系那個干干凈凈的自我。李白也有感于此，說道“清溪清我心，水色異諸水”，在荀子眼里，“源清則流清，源濁則流濁”，班固也有相同觀點，“源清流潔，本盛末榮”。水，尚且如此，人，亦應如是，無論處于何地何境，皆當守住內(nèi)心，做最好的自己。
“青山清我目，流水靜我耳。”潺潺碧溪，漾漾清波，悠悠水韻，時時怡人。（吳旭勇）