清朝康熙年間，郭琇任吳江縣知縣。當(dāng)時，社會風(fēng)氣敗壞，索賄受賄盛行。時任江蘇巡撫的余國柱十分貪婪，公然向所屬各州縣索賄，郭琇雖然不滿卻也不敢反抗。迫于壓力，郭琇無奈搜刮民財。余國柱東窗事發(fā)被罷黜后，江蘇巡撫換成湯斌，湯斌把郭琇叫到省城面誡，要求他以清廉為重。從省城回來，郭琇立即叫人打水，自洗廳堂，并鄭重宣布：“前令郭琇已死，今來者又一郭琇也。”他痛改前非，脫胎換骨，成為有名的“鐵面御史”。
人非圣賢，孰能無過。但關(guān)鍵是有了過失后要端正態(tài)度，勇于改過自新。歷史上，有不少有作為的人，像郭琇一樣，從往之不諫的歧途轉(zhuǎn)入來者可追的正道。東晉祖逖年輕時“性豁蕩，不修行檢”，到十四五歲還“不知書”，但之后他改過自新，發(fā)憤學(xué)習(xí)，博覽群書，被稱為“贊世才具”；北宋寇準(zhǔn)年輕時“不修小節(jié)，頗愛飛鷹走狗”，后來在母親嚴(yán)厲教誡下走入正途，成為剛正清廉的治世名臣。
“過而不改，是謂過矣。”犯了錯不可怕，可怕的是錯而不改。回看那些翻船落馬、身敗名裂者，有幾人不是因為養(yǎng)癰遺患，最后無路可走？人不貴于無過，而貴于改過。面對過錯，如果或是諱疾忌醫(yī)、抱殘守缺，或是避重就輕、蜻蜓點水，抑或是敷衍塞責(zé)、欲蓋彌彰，久而久之，必然病入膏肓，悔之晚矣。
其實，每個人都免不了有一些不好的習(xí)慣和小毛病。瞄準(zhǔn)“臻于至善”這個目標(biāo)，常撣心靈灰塵，常清思想垃圾，在檢視探查中扶正除塵，在明辨慎思中樹德立行，就能思想不“決堤”，道德不“出格”，行為不“觸電”。謝覺哉經(jīng)常“跟自己打官司”，省察一言一行；陳毅“中夜嘗自省”，以便“改正再前行”。焦裕祿則堅持在睡覺之前“放電影”，適時校正偏差距離。
“物洗則潔，心洗則清”。改過就是洗心，就是拿出滌舊生新的決心、洗心革面的毅力，從靈魂深處審視自我、正視過錯。倘若怕痛、護(hù)短、愛面子，不敢刀刃向內(nèi)，就不可能解剖出自己靈魂深處的“小”和“短”來，也不可能完成蛻變、實現(xiàn)新生。
洗心，要眼睛向內(nèi)、刀口向里，以“疾在腠理，不治將恐深”的危機(jī)感和“近在眉睫之內(nèi)”的緊迫感，行之在先，守之更嚴(yán)，清潔肌體，袪病強(qiáng)身。對黨員干部來說，就要多看前車之轍，多讀悔恨之言，多想貪欲之害，深刻反省、深挖根源，從根子上清除致病基因。
洗心，要時時拂拭，反復(fù)洗、經(jīng)常洗、時時洗。“吾日三省吾身”，古人尚且如此，作為黨員干部更應(yīng)有躬身自省的自覺，適時沉淀自己、剖析自己、反思自己、完善自己。以“不矜細(xì)行，終累大德”自勵，以“莫見乎隱，莫顯乎微”自警，以“見善則遷，有過則改”自省。既“窺鏡而自視，又弗如遠(yuǎn)甚”，認(rèn)識到差距，又“以鏡考己行”，不蹈覆轍，讓“心魔”多一些束縛和羈絆，讓“心地”少幾分污垢和塵渣。
“一日無過可改，則一日無步可進(jìn)。”人生就是一個不斷總結(jié)完善、不斷認(rèn)錯改錯的過程。錯而能改，人皆仰之，知錯就改，方為上舉。黨員干部要勇于挖病灶除病根，有過則改，見善則遷，在實踐中不斷磨礪完善自己。（李慧勇）