居官當(dāng)如居家，必有顧藉；居家當(dāng)如居官，必有綱紀(jì)。
——《袁氏世范·處己》（南宋·袁采）
譯文
當(dāng)官應(yīng)當(dāng)像當(dāng)家一樣，對(duì)百姓要像對(duì)待子女一樣多加照顧愛惜；當(dāng)家也應(yīng)當(dāng)像當(dāng)官一樣，必須要有綱法規(guī)矩。
解讀
孟子云：“天下之本在國(guó)，國(guó)之本在家。”家是涵育民風(fēng)、官風(fēng)的基本單位。《后漢書·韋彪傳》中有一句話：“求忠臣必于孝子之門”，高度概括了國(guó)與家、官風(fēng)與家風(fēng)的關(guān)系。古代士大夫在實(shí)現(xiàn)“治國(guó)平天下”偉大抱負(fù)的同時(shí)，也注重家族良好風(fēng)氣的培養(yǎng)，“家訓(xùn)”“家范”等家規(guī)書籍相繼問世，《袁氏世范》即為其中之一。《袁氏世范》共三卷，本段話選自《袁氏世范·處己》，作者袁采認(rèn)為居官持家本是一理，強(qiáng)調(diào)為官應(yīng)該愛民如子，治家也應(yīng)像當(dāng)官一樣講規(guī)矩。
“為官者，民之父母；為民者，官之子焉。”何謂“民之父母”？《禮記》指出：“民之所好好之，民之所惡惡之。”為官者手中的權(quán)力是百姓賦予的，理應(yīng)愛民如子，盡心盡力為百姓辦事，對(duì)百姓負(fù)責(zé)。古有范仲淹“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，今有焦裕祿“為官一任、造福一方”。為官者只有心中始終裝著百姓，才能真正與人民群眾同甘共苦，為群眾排憂解難。
縱觀近幾年查處的腐敗案件，不乏“夫妻店”“父子兵”“全家腐”等家族式腐敗現(xiàn)象，可見，家風(fēng)敗壞是領(lǐng)導(dǎo)干部走向違紀(jì)違法深淵的重要原因。“治家嚴(yán)，家乃和”。每一位黨員領(lǐng)導(dǎo)干部都要把家風(fēng)建設(shè)擺在重要位置，廉潔修身、廉潔齊家。涵養(yǎng)好家風(fēng)，不僅要自身清正，明白親情和紀(jì)法的界限，還要嚴(yán)格要求配偶子女等身邊人，對(duì)他們常念“緊箍咒”，立下“鐵規(guī)矩”，決不能縱容親屬利用自己的職權(quán)或影響力謀取私利。
居家正則居官正。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部當(dāng)從涵養(yǎng)好家風(fēng)開始，讓良好家風(fēng)匯聚成社會(huì)清風(fēng)。（陳晶晶 張巖）