契丹，是我國北方的一個(gè)古老民族。公元907年，契丹首領(lǐng)耶律阿保機(jī)建立了遼朝，至宣和七年（1125年）被金聯(lián)北宋所滅，遼政權(quán)滅亡后，契丹族便在歷史上逐漸消失了。根據(jù)史書、碑文、家譜等記載，有一大批契丹官兵在蒙元時(shí)隨忽必烈南征，在平定云南后便留居滇西駐防、屯墾，他們當(dāng)中一些首領(lǐng)在元朝時(shí)期還被授予官職，其中，最著名且有代表性的人物是阿蘇魯（亦名阿干），元時(shí)被封為萬戶，任石甸（今施甸）長官司長官，在此后的歷朝歷代中，阿蘇魯?shù)暮笕嗽诒Ｉ绞惺┑榭h這片土地上履戍邊守土之職、辦官糧課稅之務(wù)，抵御外敵，平叛騷亂，不斷繁衍生息、不斷融合傳承，雖在歷史的塵埃里湮滅了民族之名，卻將生生不息的契丹文化烙印在每一個(gè)后裔心中。
青牛白馬圖
契丹族的起源，是一個(gè)古老的傳說，有男子乘白馬自土河而來，女子乘青牛自橫河而來，二者相遇，結(jié)為配偶，生八子，繁衍成為八個(gè)部落，逐漸發(fā)展成為契丹族，而“青牛白馬”便是契丹的精神圖騰。
耶律宗祠
耶律宗祠即武略將軍祠，是契丹后裔供奉祖先阿蘇魯之所。宗祠大門前書有“耶律庭前千株樹，莽蔣祠內(nèi)一堂春”一副對(duì)聯(lián)，雖歷經(jīng)歷史風(fēng)雨，卻是契丹民族與當(dāng)?shù)厥Y姓民族融合承天下之情的見證。
施甸長官司遺址
至元二十八年（1291年），元朝將屯修于保山壩的兩千“虎賁士”契丹人遷至石甸（今施甸），設(shè)立長官司，駐軍屯田、戍邊保境，如今施甸仍保留有當(dāng)年長官司的駐地遺跡。
少保寺山門
一個(gè)古老的北方民族歷經(jīng)數(shù)百年滄桑歲月的變遷，在南疆這片土地上繁衍生息，其禮儀、文化、飲食、習(xí)俗也融入了當(dāng)?shù)孛褡濉?/p>
契丹小字
古代契丹民族文化底蘊(yùn)深厚，隨著契丹后裔祖先落籍滇西，契丹文字也出現(xiàn)于施甸，考古學(xué)家在在個(gè)別契丹后裔的墓志銘中，發(fā)現(xiàn)刻有的契丹文字，經(jīng)驗(yàn)研究認(rèn)定為契丹小字。
羊皮會(huì)
“羊皮會(huì)”是以祭祀契丹后裔遼末始祖耶律撒八和施甸土主莽成龍的傳統(tǒng)盛會(huì)，會(huì)上除耍龍、舞獅、游臺(tái)閣外，還保留有北方民族“搶羊”比賽的習(xí)俗，獲勝者將給予羊肉與羊皮的獎(jiǎng)勵(lì)，故名“羊皮會(huì)”。
干蘭片
契丹祖先原是游牧民族，食物多以乳制品為主，在滇西落籍后，就地取材將乳制品的做法融入當(dāng)?shù)氐氖巢闹小ｔ昔谓z、干蘭片就是根據(jù)奶酪的制作工藝將大米與豌豆面制成的“奶酪”。
契丹壁畫
壁畫、畫像石、畫像磚，是契丹貴族中常見的壁飾樣式，且題材、內(nèi)容豐富多彩，再現(xiàn)了契丹貴族榮華富貴的生活。
契丹文化廣場
歷史上的王朝興廢，讓一個(gè)民族的名字的消失在史冊(cè)，但民族的精神、文化卻隨著生命的生生不息不斷延續(xù)傳承。如今，刻有契丹后裔印記的施甸人民追尋著祖先的足跡，繼續(xù)傾情于邊疆的穩(wěn)定、和諧、繁榮與發(fā)展，并將各種契丹歷史文化元素融于社會(huì)發(fā)展之中，再現(xiàn)一個(gè)古老的民族精神文化。（施甸縣紀(jì)委監(jiān)委 吳明鳳 胡東湦）